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诗人与佛门间的趣闻历史金沙体育网站

  在我国古代◇•••△,诗人与佛门似乎有•着某种不解-的缘份-★☆★。在那文化尚欠普及的岁月●▪★,出家人●•□◁•★,往往也是▽汇萃着哲人和-智者的群体◆▲◁-△。对诗人来○▲说▷★■▽◇,与佛门交往既是与灵性生活的交融★▼○□▪•,又是对尘世生活的☆弥补■◇△▪。唐宋以来☆•=•▪◇,这样的■例子颇多◁▼◇,其中亦=不乏禅机妙喻◁◇…,机锋▪互斗●的趣闻-■□◇△…。

  宋▪△人欧阳景○○☆,任□◁▲○◆“洗马•…-▽□▼”时(官名■■▷,专为朝廷掌管图▽▼◇•书典籍▲的文官)◆○•△▷•,与相国◆寺长老玉泉是好朋友□■◆-◆。一天☆☆,另一▽座寺庙的主持金△銮和尚找▲上▪门来▲○•-△,说庙里没米-下锅◇了★◇▪,恳请欧阳景写信介绍他去向玉泉长老讨点接济▲=。

  按说▪☆、就像参军吃粮一样☆□●,出家人应该是不愁饭吃的★◁☆★-!怪只怪金銮和尚•为人势利▪••-•,见了施主便★喋喋●不休●○,绕着▼☆■□“钱●…▽-”字转▼★▼=○▽,弄得◇别人欲走•不••能▼●☆◇◁…,欲坐不安▲◁。时间一长★▽□■▼△,竟把一座香火极旺的禅林……▼▪▽,弄得路断人稀-△▲☆◇-,像■☆“封城封区■△”那样▲▪●,门可罗▼▪雀了◇▪。

  欧阳景虽厌恶金銮的为人却又•不便推辞▷●◇,便写了首-诗□▽•,让他带给玉泉长老●▪★▽◁-。诗是◁这样写的★▪▲▽▼△:•☆△=●▼“金銮来△觅玉泉▷书▲○●◇▷○,金□☆○○◁、从月球上看地球真可怕玉相逢价倍★◆殊▽▪○■▼。到底不关藤★蔓事=…◇□,葫芦自去缠葫芦◇▼☆◇□▲。△◇•◁”

  此诗•饶▲有谐趣□▪▼◁。他把•○▲▼“金銮▷□•”•■◆•○○“玉泉◆○▽-=”两个和尚的法号•◇□拼在一起▽◁▼▪-,暗示佛门之间理应相互帮助□•△▪▷◆。然后△◇,笔锋一转△■◁=▷•,表明★自□已的态•度=○:一切与我无△关-▽…□☆▪,全由尔等自行○解决▲•!并抓住和▪尚都是光头的特色•■,将两个出家人喻为●▼“葫芦◆=▼★●▷”…○●☆,再用一个▲◁▽▷◁“缠☆▽▷△”字☆▷□◁,使他们的交▽□★◁△往更加形▪象○●-■□•!

  提起这位金=銮和尚□△▼•,此前还有▷趣事一桩▷□■▽▼:那是一个风和日丽的春末▽=…,书生莫伦▼□,兴致盎然◆☆…○•、登山踏青■◇□△,沿着石径不觉步入一▲•○座○□庙▽宇★□▲▲★。此寺庭园深深••、构建精巧◆•●▪☆,修竹茂▷◆■林之中◇•▪,钟磬隐约▷○,花木繁盛▼■□…▼。他陶醉了=•○,不由高◇声呤○起唐人李涉的名■▷作《登山◇》•◆:

  诗方呤罢□◆,在暗处等客上门的主持——正是前面提到的金銮和●尚▽△•,己是趋步•☆而出•■-,稽首长揖☆…•□◇,邀他■去禅房▷▷小叙•▪★。

  书生欣然答允▽▼□◇,心想这次该好好享受■●“逢僧话=●”的乐趣◆■○,好好体味李涉诗▲中的恬雅意△境了-•…▼•◆。殊不知○金銮法师却雅致全无…▷-◁,奉上清茶后△▲,就唠唠叨叨向他哭◇穷…□,并把他当做有●-钱的主…☆◁▲☆▼,望能慷▼慨布施并▪△强留他午饭…▪▷☆。

  他将李涉的诗首末倒◆置△○▷▼◆▽,并把自已此时此刻的心情=□•、处境☆●▽,恰切地表-现出来☆▽▲•◆▼。好在△--○○○“心机满腹•■△□”的金銮◆…▪▼▲,啥都懂——就是不懂☆▽▲●…诗▽▪▪◇◆,否则真会让•他无地自容呢○○…!

  不过★=,话说回来-●☆□,寺庙也有寺□庙的▷●开销•-▪★○,如打点•统赞部啦▼▪★•=-、上缴忠教局▲啦▼=●=、应付各种治安•费管理费啦=●□-☆、赞助什么运动会啦◆☆,仅靠僧人参禅打坐◆…-、挑水砍柴也不可能长期维持-•▼。适当的搞点创收★•-★,亦属必需○◆,只别像金▪銮•那样◇●=▼…◆,张嘴闭嘴△◇▼★●,不离●○☆◇“钱◆◆=■=▼”字就行了□•■▲•!

  时◁年▼-△▲20的•宗室子弟李林甫-☆△=-,常去位于▷长○安的静★乐寺赏花□•☆☆■-。在这以园林著称◇的•香刹里•◆●●▪●,饱览•群芳▪之余=▷…•,一来二去又看上一位法名妙仁的小尼姑(有唐一代◁▪◆,这些均属□▼合法)●◇◆△,并要娶之□★以归▼◁。

  小尼当然不敢顶撞这位名气…甚大的皇亲国戚◆=☆。便婉言▪●□=:▷☆-“以君之名=○◆•★▲,奴持箕扫●=▷,也正相宜◇•。但观•▲…▪★●君▼之-文笔▼▪•,尚恨读书少○☆耳△=…■。能否★他日相从◇●▷?□■☆•”

  李-▼“小鲜▲▪▼”之扬•■名■京师■…○○△▷,并不因他是当朝皇◁帝高宗▲的侄儿◇◆◁=,而是在他给…舅父姜◁某△…▷■=○,喜添贵子写贺信时●△★△◁▪,误将○▼◇•“弄璋△▲◆●▽•”(古人◆■以生子为弄▽璋)之…◆▪▽▲“璋▼△○▪□▼”写成了=•▽•▼“獐◇■•★”◁▼▪△。虽说◁一◁••为○美•玉□•◆…●,一为兽类☆-◇▲,其意大■相★•▼庭径▼●•,但字体▲相近◆△…,倒也□情有可•原•▲◇-●▼。巧的是▽不久▲之后◆▷•-,仍是…一纸★简牍■★△★☆□,他与友人互问寒▷温时▽◇,又把文中•▪•==▷“伏腊=◆”(古人▽对•三伏三腊之合称☆)的-=◁▪••“腊◆△▼”字■◇•,别写为-打●猎的●□◆“猎=■◆•-■”•=▷▲☆,这就▼于太□不应该了…◁☆。

  这一…=别写•■•,这不仅成▷就了他◁◇“弄獐伏猎●•▲”之笑谈△■○,并像▪☆◇◆●□“枇杷并非△…此■琵○琶○▽▪▲▷●”一样…△◇★★,还让当年▽的他■●◇◇,饱享■-“只怪=★••当年识字差◆-”的盛◇▷◆“誉■★★★”▲…▼△。

  难◁◁得的…▲▽•是=▷▽,素有★◆○…“口蜜腹剑◁▼”之称的☆李林甫•◁□,事后却并未加害小□尼◆▲▷=,反倒发□奋读书▷▪=★△△,诗文益精▪☆,科第联捷○-●◆,官至宰相★-●▲。看来●=▽▲…,小尼的一激之力▲◆=…◁,还倒逼出■一位▲●▼◁=◇“一人之下□◆★▪◁•,万人之上▲=▼”的副国级-○…★■○。

  也是唐▲高□宗的★永淳▽年间▽▲▼★□,有位名叫吴蓝的诗人☆•=…-,回乡▲省◆亲时▲◆,滑州天慈院的尼姑…▲=▲•,将一幅作为镇寺之宝的——绢本观音菩萨绣像◁☆★▼▼,拿来请◁他题诗-■=•。吴蓝端详了好半天▷■•●●■,即在绢本上写出○如下诗行☆•◆=:

  这诗看似诙谐★◆○…▽,揭示的却是一个大哲理-★••:◆▪☆★▷“观音◆▲=◇▷”原为○□“观世音□▼■●•-”◆…▷-,当朝◁▼•为●避■太=宗…李世民讳○○◁=▼,才改称=▼◁“观音★☆•◁■-”○□=▲。

  在■•佛▽•◆★教典△籍中■◆◁▽,是救苦•▲救难=●■▷、大慈大悲□○…▲、法力无边○◁的★△…“大神●•-▽•”◆□○。诗人▲●将她▽▲称之…为◆◆▽■◇◇“好奶奶◇◁…▲☆=”◁☆☆◁▽,看似不敬○◇●,实则是◇对菩◁-萨▼▲健朗慈▽■▪祥▲▪☆••◆,端庄沉稳◆☆,洋溢着温★煦◆的人情味之个○○性化描写▼△◁▼◁。面对这样的菩萨●▲▼□■,你不会跪倒在她面前自舍自弃▽•▽•,而只会产生对真和善的皈依★▲••□。她的微笑亦是自信而从容★的生命符号★●▪▽,面对这样的微☆笑▷▲…▼,你甚至会情不自禁地走上佛国之…路……

  接下来诗人☆把仙鹤说成鸡☆▪◇•-,把净水○瓶写成酒瓶▷◆□,进一步为菩萨降临尘世人寰作铺塾◆△。按照传统•◇◆▷○=,观音手中的柳枝是用来拂◇▲-○“净水▪▪”降甘露=-★☆▽•“普救众生■●▪”的◁▷▪◆●★,诗人-却将•它说=成赶■◇苍蝇▲▽■△,以这样的禅机妙喻◆▽○■▼◇,达到了让丑陋(苍蝇)更显可憎的目的■•-。从而也让观音菩萨以一位□▽▼◇“好奶奶▪○●”的形象◁•□▪●□,走进了人们▲•◁的内心■…☆◇★▷,以此达到☆◁“佛在我心▼△○”——的哲学▪至◁境△▪◁◆☆!

  佛教从▲汉代传入我国经唐宋直到明清■◁=,诗人与佛门间的▼轶闻趣事数不胜数▪★△▽▼◆。其深入浅出的形式▲=•★,其寓谐▲…于庄的内△容▼=◆,对佛教■的○诠释与弘扬☆•,可谓功不•可没▪◆…!诗人与佛门间的趣闻历史金沙体育网站

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